La Tradición Unánime y el Paganismo

Dado que a muchos nos interesa el esoterismo del antiguo paganismo algo del esoterismo en general tendremos que conocer. Es por ello importante conocer en que consiste la llamada Tradición Unánime o Filosofía Perenne que es el marco conceptual en el que se mueve generalmente el esoterismo actual. Primero voy dar unas informaciones sencillas sobre en que consiste dicha Tradición Unánime, para luego pasar a dar lo que ya solo va ser opinión personal mía sobre que se puede decir desde el paganismo sobre dicha tradición sea esta real o imaginaria.

Muchos y muy diversos son los defensores de la existencia de dicha Tradición Unanime, lo que no quiere decir que todos opinen igual al respecto de como es dicha tradición. Pero en lo básico todos están de acuerdo en sostener que en el pasado lejano de la humanidad, antes de que existiera la escritura existió un conocimiento profundo sobre la realidad del Cosmos y de la vida, relacionado con aspectos que están más allá de lo experimentable a través de nuestros sentidos, de hondo contenido espiritual.

Ese conocimiento fue transmitido principalmente a través de las religiones. Cada una de todas las religiones no es más que un lenguaje y sistema para transmitir dicho conocimiento. Las aparentes contradiciones que hay entre unas y otras se deberían únicamente a diferencias en el lenguaje cultural que usan, pero no en lo que dicen con él.

Pero si habría en las religiones dos discursos diferentes. Uno es el llamado exoterismo, con una “x” como segunda letra de la palabra, ese es el mensaje publico que la religion transmite a todo el mundo. Es este un lenguaje cargado de símbolos, metáforas, alegorías, etc.

A la vez que este discurso exotérico habría en toda religión un discurso esotérico, dicho esoterismo, esta vez escrito sin la “x”, sería el discurso que transmite la verdad contenida y a la vez disimulada en el discurso publico o exotérico. El esoterismo estaría al contrario que lo exotérico reservado solo para ser entendido por unos pocos. El esoterismo abre el exoterismo, haciendo visible el significado real de sus símbolos y mitos. Este mensaje interno y oculto del esoterismo al contrario que el externo y publico del exoterismo es visto como un contenedor de una verdad que se ha transmitido generación tras generación y con frecuencia solo transmitido verbalmente de maestro a discípulo.

Al afirmar que esto es así los defensores de la llamada Tradición Unánime se ven forzados a encontrar que todos los diferentes esoterismos de las múltiples y distintas religiones y tradiciones que en el pasado han existido dicen en el fondo lo mismo. Para lograr eso hacen lecturas alegóricas de los diferentes mitos de las distintas religiones, adaptando de ese modo dichos mitos a lo que se quiere encontrar en ello, de tal modo que dichas lecturas alegóricas terminan viniendo a decir exactamente lo mismo cuando se lee, por ejemplo, un mito egipcio que un mito cristiano. Dado que unas religiones con frecuencia tienen relación con otras hacer eso en ocasiones resulta muy fácil, otras ya no es tan sencillo de hacer y hay también ocasiones en que parece resultar imposible.

Cuando una religión contiene elementos que son imposibles de adaptar a las creencias de los defensores de la llamada Tradición Unánime lo suelen resolver achacando dichas diferencias a una degeneración de su mensaje, lo que seria el verdadero contenido de ella, según ellos, se habría perdido al caer los miembros de esa religión en supersticiones y absurdos que negarían la verdad oculta. Es así de lo más frecuente, aunque NO en todos, encontrar que los creyentes en la llamada Tradición Unánime creen que el paganismo, en todas sus formas originales, tenia las mismas creencias que ellos, pero que degenero, olvido la verdad y termino convertido en pura superstición, por lo cual vaciado del verdadero contenido espiritual se necesito rellanar el vació espiritual que dejo con la ayuda urgente de un cristianismo que logro salvarnos del degenerado paganismo para transmitirnos las mismas verdades que el supuesto paganismo original, aunque ahora con símbolos y mitos cristianos en lugar de paganos.

De este modo encontramos entre los defensores de la existencia de esta tradición por un lado un gran respecto formal por los mitos paganos aunque leídos de un modo tal que ncesariamente lo que dicen coincide con lo que dirían los mitos de todas las demas religiones a las cuales se las leería de ese mismo modo, alegóricamente y desde la perspectiva de esa supuesta tradición. Y, a la vez hay entre ellos un amplio rechazo al paganismo tal y como realmente se presenta en la historia, es decir como paganismo politeísta que niega de plano la existencia de un dios único y que se encuentra fuera, según ellos, de la Naturaleza, siendo independiente de esta y anterior a ella. Por tanto ellos ven dos paganismos diferentes, uno el que imaginan contiene la verdad, la cual coincide con la misma verdad contenida en otras religiones, por ejemplo en el cristianismo; lo cual con frecuencia no es más que un supuesto paganismo que solo existe en su imaginación pero jamas existió dentro de la historia. Y, junto a él paganismo que imaginan ven otro, este si real históricamente, al que en realidad no aceptan, ni les agrada.

El esoterismo de esta clase es en realidad el esoterismo occidental, yo al menos no encontré ningún esoterismo actual que no se haga eco de un modo u otro de dicha fe en la existencia de esta llamada Tradición Unánime, Tradición Primordial o Filosofía Perenne.

En una ocasión me preguntaron si el dios en el que creen es el mismo Dios del que habla el cristianismo. Le pido disculpas al que me lo pregunto en un foro, le respondí que si, pero en realidad la cosa es mucho más compleja, debí responder “si pero no y no pero si”. Estos esoterismos son muy diversos, no los podemos meter a todos en el mismo saco, pero es habitual que su forma de concebir a Dios resulte escandalosa y hasta vista como herética para la mayoría de los practicantes de las religiones monoteístas. En realidad suelen tener un concepto de Dios muy cercano al panteísmo o claramente panteísta, lo que lo emparenta con el politeísmo panteísta pagano. Aunque por supuesto habría mucho que matizar en lo que acabo de afirmar en este párrafo.

Hasta aquí lo dicho es información, aunque lamento que algo de opinión personal se me escapo al presentar su forma de ver al paganismo. Dejo para un futuro articulo dar cuenta de los motivos por los que no comparto la creencia de la existencia real de dicha Tradición Unánime, por considerar esto último, aunque bien fundamentada, mera opinión personal mía que al contradecir en esto a quienes creen en la existencia de dicha tradición comprendo que puede resultar muy discutida y vista como polémica.

EL NEOPAGANISMO Y YO

Dentro de bien poco se cumpliran cuatro años del día en que descubrí que el neopaganismo existe. Desde entonces, poco a poco, he ido entrando en el mundillo neopagano. Participando en sus foros, conociéndolo, dando mi opinión, viéndoles reaccionar ante esas opiniones mías y las de otros fueran o no estos neopaganos.

De ese modo poco a poco deje de vivir con sorpresa la existencia del neopaganismo. También por el camino he ido perdiendo la enorme ilusión con que despertó en mi el descubrimiento. El neopaganismo es un fenómeno que parece dominado por una rama del ocultismo del siglo XIX y XX que evoluciono hasta paganizarse y dar así como resultado una nueva religión pagana, cada vez más extendida, y tras cuya estela, facilitado por ella navegan, con el viento a favor, múltiples formas de un paganismo más o menos reconstrucionista de tradiciones paganas muertas hace muchos siglos. En todos los casos que he encontrado el fundamento de estos paganismos tiene uno o dos pilares, el ocultismo ya mencionado y los antiguos mitos paganos, mitos que son vistos como aquello que contiene y transmite una profunda sabiduría ancestral.

El neopaganismo, es un fenómeno de nuestros días, y estamos ya en pleno siglo XXI, que quizá influido inconscientemente por tantos siglos de cristianismo, vive los antiguos mitos como verdades reveladas por nuestros antepasados poseedores de una sabiduría hoy perdida y por ello considera que dichos mitos están por encima de cualquier critica. La postura del neopagano común ante dichos mitos no es diferente a la de un cristiano común, minimamente ilustrado, ante la Biblia, Ambos creen que los textos en que se fundamenta su religión son intocables pues contienen una sabiduría, la verdad, revelada; en un caso es su dios mismo el que ha revelado esa verdad, en otro son nuestros antepasados quienes nos la revelan, pero en ambos casos esa sabiduría, esa verdad, es incuestionable, y los textos que la contienen no deben ser criticados.

El cristianismo es problema de los cristianos, ellos sabrán que es lo que quieren hacer con él. Pero el paganismo si me atañe.

Es indudable que el neopaganismo son distintas formas de ser paganos, con muchas diferencias en su forma de concretarse pero también con muchas similitudes. Pero hay más formas de paganismo de las que caben en el neopaganismo. Eso no sería un problema, que exista un paganismo diferente a los neopaganismos si no fuera por que es difícil dialogar con los neopaganismos si no lo haces desde dentro de él.

Hace unos tres meses se cumplieron tres años desde que comencé en ambientes neopaganos a dar mi opinión. Hubo buenos momentos, que conste, pero también los ha habido muy malos. Con frecuencia he deseado haberme callado y lo que es peor con frecuencia he callado. He callado para evitar que la gente se me ofenda o sienta sus creencias insultadas al ser puestas en cuestión y la conversación degenere en un enfrentamiento absurdo, en un dialogo de sordos que ven ofensas donde solo hay opiniones diferentes a la vez que se consideran con derecho a insultar, con descaro o sin él, al que opina de modo diferente sea ese otro pagano o no.

Para nada soy la clase de persona que considera útil dar su opinión cuando esta puede molestar a otros y no le ha sido solicitada. Es más si alguien tiene tales o cuales creencias y estas le hacen feliz , sean acertadas o no, veo bien que las siga conservando y inadecuado contradecirselas. Por ello aunque dar mi opinión lo considero una obligación ante todo aquel que la quiera escuchar, a eso los antiguos griegos le llamaban perrusia, considero también mi obligación callar allí donde mi opinión no sea deseada. Visto lo visto en el neopaganismo no me queda más remedio que admitir que mis opiniones sobre paganismo no me han sido pedidas y que encima pueden ofender a más de un neopagano, a parte de desembocar con frecuencia en vanas discusiones de sordos que nada ni a nadie aportan algo.

Por todo ello he decidido dar mis opiniones, pero a la vez desatar los lazos que me han venido uniendo al neopaganismo.

Es así como he decidido crear este blog destinado al publico en general, y alguna pagina en redes sociales que le de apoyo. Aunque centrado en la ética y teología paganas no va estar enfocado en el neopaganismo, aun si el neopaganismo es parte ocasional de su temática, como lo es por ejemplo hoy.

Es un blog evidentemente creado por un ser humano y por lo tanto no transmite, ni aspira a transmitir, “verdades reveladas” ni por dios alguno, ni por ninguna comunidad de antiguos sabios que nos la hayan legado.

Solo aspira a transmitir alguna información histórica y una serie de opiniones personales mías entorno a ellas y formadas a partir de ellas; en el que procurare diferenciar, y que se diferencie, entre información y opinión. Pero en él no voy a evitar dar opiniones que puede que molesten a otros que tienen a su vez sus propias opiniones pero las consideran sagradas, incuestionables y bajo ningún concepto criticables. Ellos pueden tener sus opiniones, pero también yo puedo tener las mías; ellos pueden dar sus opiniones, pero también yo aquí voy poder dar las mías.

Para esto nace el blog, para dar mis opiniones sobre ética y teología paganas; si eso a alguien le molesta entonces que no me lea.