LA TRADICIÓN UNÁNIME Y EL PAGANISMO (segunda parte)

Tras haber hecho una primer parte de este articulo en la que presento la llamada Tradición Unánime, que es la teoría según la cual existió en un pasado perdido para la historia en el que toda la humanidad competió una serie de creencias y practicas de tipo espiritual y religioso, que con el transcurrir del tiempo dio paso a dar lugar a multitud de tradiciones diversas, cual tronco a innumerables ramas, de modo tal que en esencia todas esas ramas eran distintas formas de presentar y dar cuerpo a ese tronco común llamado Tradición Unánime o Filosofía Perenne. Dichas tradiciones herederas y a la vez conservadoras de la esencia de esa única tradición espiritual de la humanidad tomarían a su vez una doble forma. Por un lado tomarían modo de tradición esotérica (con “s”) es decir de tradición más o menos secreta que solo se transmitiría de maestro a discípulo de forma verbal y muy rara vez en modo escrito. Estas tradiciones esotéricas se adaptarian y a la vez sugerían de las condiciones culturales en que se encontraran y darían lugar cada una a una tradición exotérica que sí sería publica y conservaría en lo posible el contenido secreto de la tradición esotérica a la vez que en cierta medida jugaban un papel esencial a la hora de acceder al contenido oculto de la tradición secreta y esotérica. Habría por ello en todas estas tradiciones un aspecto doble, el aspecto interno, sabio, pero oculto de la tradición esotérico que está reservado solo a unos pocos y el otro aspecto externo, común a todos, fácil de entender y publico. De ese modo en esencia todas las tradiciones esotéricas y religiones pasan a ser entendidas como aspectos particulares de una sola tradición.

¿Qué opino al respecto? Voy necesitar para responder a esa pregunta explicar que entiendo por espiritualidad, esoterismo, gnosis y religión o al menos en que sentido voy usar esas palabras en mi respuesta.

- Por espiritualidad entiendo la toma de consciencia de la existencia en la realidad de aspectos de esta que trascienden la experiencia humana y que se pueden mostrar reflejados en los distintos fenómenos de la vida que ocurren en nosotros mismos y nuestro entorno, así como la voluntad e intento por parte de los seres humanos de vivir de acuerdo y de un modo armoniosos con dichos aspectos de la realidad.

- Por religión entiendo las distintas creaciones culturales y/o personales de sistemas de creencias y practicas con los que los humanos tratamos de guiarnos a la hora de realizar esos intentos de relacionarnos armoniosamente con dichos aspectos no visibles de la realidad.

- Por gnosis entiendo dos cosas, una es el desarrollo de camino, vías, mecanismo, que permitan al humano ir más allá de sus cinco sentidos a la hora de percibir la realidad, de modo tal que pueda experimentar la realidad tal y como ella es antes, durante y tras cualquier posible interpretación humana. Esto desde un punto de vista espiritual significa acceder a contemplar de forma directa, por experiencia los aspectos espirituales de la realidad y desde un punto de vista religioso permite experimentar de forma directa lo que la palabra “divinidad” implica. A la vez la gnosis es la consecuencia, la experiencia, a la que dichas tecnicas antes mencionadas nos arrastran. Esta experiencia desde el punto de vista psicológico consiste en un cambio del estado de consciencia, es decir en un cambio radical de nuestro modo de percibir la realidad el cual provoca profundos cambios en aquel que accede a este tipo de experiencia pues al cambiar nuestro modo de ver la realidad cambia nuestro modo de vernos a nosotros, a los demás y al resto de lo existente lo que provoca cambios en nuestra forma de sentir y actuar.

- Por esoterismo entiendo las distintas tradiciones que se van culturalmente desarrollando para tratar de estudiar, desarrollar y transmitir las tecnicas para alcanzar dichas experiencias así como todo el marco conceptual y doctrinal que las envuelve.

Aclarado el lenguaje paso a dar mi opinión y OPINO:

La realidad es la misma para todos los seres humanos, tanto en su faceta más visible como en la menos visible.

El deseo de comprender de primera mano sus aspectos menos visibles es compartido en todas las culturas por un porcentaje significativo de sus miembros. Lo que lleva en culturas con suficientes miembros a que se desarrolle una tradición que transmite de generación en generación los conocimientos previos que los seres humanos de dicha cultura han ido adquiriendo en su investigación sobre la naturaleza de dichos aspectos menos visibles y el modo de llegar a experimentarlos.

Los dos puntos anteriores, la existencia de una realidad común a todo ser humano y el que en toda cultura existan humanos que buscan comprender y experimentar sus aspectos menos visibles lleva a que los distintos esoterismo que culturalmente se desarrollan tengan entre sí multitud de coincidencias de lo más llamativas. Esto hace que dichas coincidencias puedan facilmente ser tomadas como pruebas de que tienen un origen común.

En la practica es como si en distintas épocas distintas culturas humanas hayan explorado un territorio que nos es común a todas las culturas. Nada tiene de raro pues que el resultado de dichas exploraciones se parezca tanto en unos casos a otros. Pero en vez de interpretar esas coincidencias como prueba de que todo el saber acumulado por la humanidad en esas exploraciones proviene de una investigación realizada antes del inicio de la historia y que se ha ido diferenciando en distintas tradiciones a medida que ha pasado el tiempo... Considero que en realidad dichos aspectos compartidos no son otra cosa que el resultado natural de múltiples exploraciones, no relacionadas entre ellas, de un territorio común realizado por seres humanos.

Sostengo además que es un peligroso y grave error afirmar que dicha tradición original existió, grave por servir para ocultar o cuando menos difuminar las diferencias reales que existen entre las distintas tradiciones y peligrosas por poder la incomprensión de dichas diferencias acarrear la mala interpretación de dichas tradiciones y de este modo cegar, invalidar, inutilizar lo que cada una de esas tradiciones nos pueden aportar.

Voy poner un ejemplo: en una ocasión hablando con tres esoteristas católicos, que siguen la corriente de René Guénon, salio el tema del amor como punto de partida en la experiencia iniciatica en busca de la gnosis. Los tres consideran ese punto de partida esencial, o partes de él o según ellos es imposible que alcances la gnosis. Considero eso un disparate. La gnosis y su búsqueda es bien sabido y hasta tiene fácil explicación genera una serie de cambios, uno de los cuales es el incremento de la empatia o lo que en cristianismo se entiende por amor. Esto NO es un punto de partida, es una CONSECUENCIA en toda forma genuina de gnosis. Esto no quita para que una tradición esotérica pueda funcionar, y muy bien, partiendo del amor pero es enteramente falso que toda tradición eficaz tenga que partir de ese punto y de hecho probablemente la inmensa mayoría de ellas no parten de dicho punto.

Cada tradición esoterica, de las validas y no de las falsas, tiene desarrollado su propio camino, su modo de acceder y hasta de entender la gnosis. Un mismo territorio puede ser explorado desde multitud de puntos de partida, realizando desde cada uno de ellos diferentes rutas, puede atravesar o no las mismas zonas que otras exploraciones atraviesan, etc. Por lo tanto el “mapa” conceptual que cada tradición se hace para representar el territorio en común puede ser muy parecido pero a la vez muy diferente y hasta aparentemente incompatible con el que se hacen otras tradiciones. Pero y esto me parece vital comprenderlo para todo aquel que dese explorar tal territorio: los caminos que se conocen en cada tradición pueden no tener nada que ver los unos con los otros. Si de Argentina queremos ir a Alemania el camino nos va pedir un barco pues solo a pie no podremos, pero si desde Pekin queremos ir a esa misma Alemania mal llegaremos si nos empeñamos en embarcar, pero aun si embarcáramos muy pero que muy mal estaríamos haciendo si le diéramos al barco exactamente la misma ruta que le daría al suyo el argentino. Imponer al camino que nos ofrece una tradición esoterica las caracteristicas del camino conocida por otra es una excelente forma de no llegar a ninguna parte.

Conocer diferentes tradiciones, caminos, y mapas nos puede ayudar y mucho a comprender que es lo que estamos haciendo, sí, y mezclar los mapas con frecuencia nos puede ayudar a tener un mapa mejor, ya que cada mapa tiene mejor definido, o puede que lo tenga, la parte del territorio que su camino o caminos han explorado, y podemos aprovechar unos mapas para completar otros. Pero no se trata de contemplar mapas, de hecho como se suele decir el mapa NO ES el territorio. Caminar un territorio no es lo mismo que contemplar el dibujo de un camino en un mapa. Si mezclamos caminos, sin comprenderlos, y trazamos un camino a partir de ello que ya no es el camino de ninguna tradición esotérica si no algo que ANTES de explorar nada nosotros hemos dibujado en ese mapa a partir de lo que nos ha gustado de otros caminos no debiera sorprendernos si no llegamos con él a ninguna parte o aun peor nada tendría de raro que terminaramos cayendo por un barranco o atrapados en arenas movedizas o vete a saber lo qué. Estos caminos (tecnicas) que nos ofrecen las distintas tradiciones esotericas son caminos que antes alguien exploro, no caminos que exploraron otras tradiciones; cada una conoce el suyo o los suyos pero no el de las demás, Y, así hay caminos que parten del amor y funcionan, en otros como cargues a la espalda la mochila del amor mal te veo; hay caminos en los que te vas, si quieres avanzar, que negarte a ti mismo otros en cambio jamás te pedirán eso pero encontraras en ellos que como reniegues de ti no podrás dar en ellos un solo paso adelante; hay camino que se basan en usar la razón hasta más allá de ella misma, otros te van exigir que te deshagas de ella; hay caminos en los que el sexo puede ser un aliado vital, los hay donde el sexo es puro lastre del que deshacerse; hay caminos que llegan a la divinidad ascendiendo por una escalera o ese es el símbolo que se usa para describir el asunto, los hay que llegan descendiendo por esa misma escalera. Todos esos camino y más hay, incluidos muchos que pueden o no ser intermedios entre ellos. Hay sí un territorio común, pero incontables modos de explorarlo, algunos descabellados, torpes, esteriles, nocivos; otros exitosos , eficaces, que dan lo que prometen y a veces más de lo que prometen. Pero lo que no hay es un esoterismo a partir del cual hayan nacido todos los demás. Hay solo ese territorio en común y diferentes descubrimientos que pueden haber sido hechos incluso por culturas que jamás han tenido nada en común,

A la inexistencia de ese origen común de todos los esoterismos, de las vías para alcanzar la gnosis, hay otra cosa que debo señalar, insisto que como opinión mía:

No todos los caminos conducen a Roma. Que un mismo territorio haya sido explorado por diferentes culturas no significa ni que hayan partido del mismo punto para explorarlo, ni que hayan seguido los mismos caminos explorandolo, ni que hayan visto las mismas zonas, NI que hayan llegado realmente al mismo punto. Quizá desde la “montaña” más alta se puede ver todo el territorio, eso puede ser o yo al menos creo que sí, pero desde esa montaña la inmensa mayor parte del territorio lo vas ver muy lejano, difuso, confuso, Solo un ingenuo confundiría ver de ese modo todo el territorio con conocer realmente todo el territorio.

Y, para acabar, no todo el mundo entiende lo que ve, lo que experimenta del mismo modo. No vives la misma experiencia cuando vas a París de luna de miel que si solo vas de turista y si vives allí o vas el medio de transporte más rápido por que te acaban de avisar que tu hijo que estudiaba allí acaba de morir en una de sus calles en un accidente con un camionero borracho. Pues lo mismo ocurre aquí, cada cultura desarrolla su propia forma de entender lo que esta viendo. Y, hasta cada individuo lo puede hacer.

Ante la misma experiencia tenemos paradojicamente diferentes experiencias. Y, para cada una de ellas tenemos a su vez diferentes modos de entenderlas.

El modo en que las entiende un cristiano y el modo en que las entiende un pagano NO son la misma forma. Dentro del esoterismo hay muchas cosas en común cierto, pero un esoterista pagano y un esoterista cristiano NO parten del mismo punto, NO caminan los mismos caminos y en caso de que lleguen al mismo punto no lo ven con los mismos ojos.

Por todo ello: considero que leer sobre la llamada Tradicion Unanime puede ser enriquecedor a cualquiera que desee adentrarse en la gnosis pagana, pero que dicha Tradición Unánime no existe como tal y que pretender aplicar sin más los principios que sus defensores y divulgadores extienden al paganismo solo sirve para cegar y volver inviables las vías esotericas propiamente paganas.

El Paganismo es un tipo de espiritualidad diferente a otras, su esoterismo también es diferente en tanto y cuanto se basa en la propia naturaleza del Paganismo. Confundir esta espiritualidad y este esoterismo con otros no ayuda a nadie y vacía la propia espiritualidad del paganismo y vuelve imposible al esoterismo propiamente pagano.

(Nota: donde he dicho “gnosis” si alguien tiene prejuicios con esa palabra que lea “mistica” en vez de ella)